潮州锡器要求
1、锡器是一种古老的手工艺品早可以追溯到公元前2700年，而且在世界各地都有着与锡器有关的记载：在埃及第十八王朝（公元前1580年至1350年）金字塔中发现的锡手镯和锡制“朝圣瓶”是世界上已知的古老的锡制品；我国的一些古墓中，便常发掘到一些锡壶、锡烛台之类锡器。据考证，我国周朝时，锡器的使用已十分普遍了。
2、锡和铜的合金就是青铜，它的熔点比纯铜低，铸造性能比纯铜好，硬度也比纯铜大。所以它们被人类一发现，便很快得到了的应用，并在人类文明史上写下了极为辉煌的一页，这便是“青铜器时代”。约在公元前2000年左右，中国进入青铜器时代，这样算的话，中国在夏朝就已经开始使用锡器了。道口锡器河南名贵特产。又名道口点锡或点铜，为道口传统手工业品牌产品。潮州锡器要求
一件锡器，既是岁月之美，也是寻常之美
锡，是古老金属，锡之为器，自上古而延绵至今。
青铜文化，历来为世人所重，其实所谓“青铜”，很多都是以铜为基础的铜锡合金。
锡，在青铜文明中扮演了重要角色。目前考古发掘的证据表明，锡器的历史略晚于青铜器，但锡器却比青铜器具有更长久的生命力。
锡制的茶具、酒具、礼器、婚嫁用品、文房四宝……锡器曾无所不在地参与百姓生活的辛酸与喜悦。如果说向来为世人所重视的青铜器**的是“庙堂文化”，那锡器所折射出的就是与百姓生活息息相关的“民间文化”。锡之史据考证，早在周朝时，中国对锡器的使用已经十分普遍了。先秦时期，专设了锡业管理机构，《周礼·地官》提到：“职金，掌凡金、玉、锡、石、丹青之戒令”，就是明证。在汉代，有相当一部分锡被用来铸造钱币和佛像。至宋代时，锡器已经成为百姓日常生活中的必需品，打制锡器也成了市井之中的热门行当。 江门出口锡器具有一点的社会文化考究价值,是研究古代锡制品的重要实物。
明代以后的多爱饮茶，作为堕性属的锡，由于其稳定的物理性质，深受推崇。震亨在《长物志》中说道“锡壶有赵良璧者，亦佳。然冬时间近时，吴中归锡、嘉黄锡，价皆。”张岱在《陶庵梦忆》中亦记载：“锡注以王元吉为上，归懋德次之，夫砂罐砂也，锡注锡也……器脱，罐注，价五六，直跻商彝周之列毫愧，则是其品第也。”由此可知锡器的优良特性，在这些名仕们活的年代就已经得到认知和推崇，且价格不菲，品第极，在古代多在宫廷或王公贵族中使用。
了解老锡器，不妨从金属锡开始。锡是一种银白略泛珍珠色的金属，是世界上古老的金属之一，有人称其为“史前金属”。地壳中平均含锡为0.004％，锡的矿床分为脉锡矿床和砂锡矿床两大类。脉锡矿床为厚生矿而砂锡矿床为次生矿。锡有两种同素异形体——灰锡和白锡。我们通常所说的锡是白锡。灰锡的密度5.85克／立方厘米，属等轴晶系的半导体，白锡的密度（比重）为7.3克／立方厘米，属正方晶系的金属，其结晶转变温度为18℃，白锡温度低于13.2℃开始转变为灰锡，但转变速度极慢，当过冷至－30℃时，转变速度达到大值。据说有一年冬天，俄国彼得堡的队上发下了冬装。可奇怪的是所有的衣服上都没有纽扣。沙皇雷霆震怒，要拿监制冬装的大臣问罪，大臣不服，亲自到仓库查验，结果所有衣服上的锡制纽扣全都不翼而飞。这件事被一位科学家知道，他向沙皇解释说，这些衣服上原来都是有纽扣的，只是锡制的纽扣在低温下发生“病变”了。为了证实科学家的论断，在皇宫花园的石凳上放了一把锡壶，几天后，锡壶变成了白色的粉末。这是因为彼得堡冬天的气温经常在零下45℃，锡制的纽扣自然要发生晶形转变。锡器工艺品是经过熔化、压片、裁料、造型、刮光、装接、擦亮、雕刻等复杂工序，很多都是由手工打造完成的。
目前考古发掘的证据表明锡器的历史略晚于青铜器，但锡器却比青铜器具有更长久的生命力。古代遗迹中，锡器发现不多。在埃及第十八王朝（公元前1580—1350年）金字塔中发现的锡手镯和锡瓶被认为是世界上古老的锡制品。晚至商代，我国就已经有了锡制器物。河南安阳小屯村殷墟中出土的锡块和外镀厚锡层的虎面铜盔，表明锡的特殊物理性能此时已经受到人们的重视，而大司空村殷墟中出土的6件锡戈，以及楚雄万家坝发现的战国时期的锡制49件饰品，则已经是纯粹意义上的锡器。1975年底至1976年初，云南省博物馆在楚雄万家坝考古发掘了79座墓葬，其中在三座人古墓中发现三种锡器：一种是圆形孔锡饰，共5件；一种是锡片，共13件，一种是锡管，共36根。这些锡器含锡量相当高，有的含锡竞高达99.15％。这些锡器在当时用于高级装饰。经科学测定，这些锡器断代在2600多年前，相当于春秋中期，是云南省古老的锡器。这一发现，说明了云南从古至今就是产锡制锡器的重要地区。解放后，道口几家锡器店组成合作组，1967年并入县五金厂，每年约为省外贸局及广州宾馆订做3000公斤锡器。山东电子锡器
定制的锡器，多为茶道具，常常参与的，根据的喜好进诗歌词绘画的创作。潮州锡器要求
我国早有关锡的文字见于《周礼》，战国时期的《山海经》中也有关于赤锡的记载，其后《汉书·地理志》、西晋《华阳国志》、隋代《颜氏家训》、唐代《蛮书》直到宋代《续博物志》均有对锡的论述。
汉以后，锡器照样在一定范围内被人们所使用。北齐颜之推《颜氏家训·终制》：“至如蜡弩、牙玉豚、锡人之属，并须停省。”其所指的锡人，即殉葬用的锡制人形。唐代用锡有明确的规定，《唐书·食货志》：“太和三年诏：佛像以铅、锡、土、木为之……”开成元年时，岁产锡万七千斤”，因而朝廷对包括锡在内的部分金属，仍采取相应的控制手段，以满足上层的需要。《唐书·食货志》：“山泽之利……盐铁转运使裴休，请复归盐铁使，以供国用。”由于锡器容易产生锡疫的缘故，历史上许多有价值的古锡器未被存留潮州锡器要求
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